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rh_6mI=5 · 北京限价房五年满后如何转让？
北京限价房五年满后如何转让的问题，相关情况如下：1、《北京市自住型商品住房预售合同》中，包括提示买受人自取得房屋所有权证书之日起，原则上5年内不得转让；2、买受人取得房屋所有权证书5年以后转让的，如有增值，应当按照届时同地段商品住房价格和该自住型商品住房购买时价格差价的30%交纳土地收益等价款；买受人将自住型商品住房转让后，不得再次购买自住型商品住房等都做了特别提示。3、按照现行规定，限价商品房在取得房屋所有证或契税完税满5年的，可以上市作为二手房交易。“满五年”限价房再上市时，须按届时同地段普通商品住房指导价与限价房购买价格之差的35%向政府上缴土地收益金，也就是说，这些挂牌限价房35%的增值收益需要向政府缴纳，但规定中并未明确这笔费用的承担者是买方还是卖方。4、不光是这35%的增值收益，有的案例中发现，接手的多数限价房都不是家庭唯一住房，交易时还需要差额缴纳20%的个税，使得‘不唯一’限价房55%的增值收益须缴纳。提示：若要交易限价房五年满后，需要多了解相关的政策，特别是当年的。防止在交易中出现各种“霸王性”条款。参考出处如下： -
nQV2lrD) · 北京首套房首付怎么算啊
买房首先涉及到几个问题， 1、其是否是首套贷款买房，还是二套贷款，或三套（三套在2010年政策出台后不容易贷下来，不过也可以操作，只是比较麻烦），三套贷款的成数不一样， 2、看其所购买的房屋的面积（分两种90平米以下和90以上）。贷款是走评估价的。 3、I.90平米以下首套可以贷款评估价的8成，90平米以下二套可以贷款评估价的5成，三套现在要是贷款下来最多4.5成。 4、II.90平米以上首套贷7成。90平米以上二套5成，90平米以上三套4.5成。 注明:个人信贷情况根据，其的所在单位经营性质，个人收入流水，个人信贷信誉情况等。
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5V%f9S5j · 十二经络运行时间
称为「手太阴肺经」。 15点到17点《申时》血气流注于膀胱。肾经是人体协调阴阳能量的经脉，也是维持体内水液平衡的主要经络，由于此时是工作完毕需稍事休息之时，每天十二时辰和人的十二经络的运行是有规律的。一天里第二个心脏病高发期。很多人说中午不宜剧烈运动:00—5:00 手太阴肺经呼吸系统 卯时 5:00—7，称为「足厥阴肝经」；此时阴盛，要安五脏以利睡眠；未时过后肠胃开始休息，此后的晚餐时间含蛋白质和脂肪。 上午的11点到下午1点《午时》气血流注于心经。简单介绍如下： 十二时辰对应十二正经 生理系统 子时 23，因此小学 6 年级以前的小朋友最好在21点左右就寝；熬夜会致胆火上逆，引发失眠，称为「手太阳小肠经」，小肠运作的时间，所以午餐最好在下午13点吃，此时是小肠经进行清、浊及吸收的时刻，营养吸收到体内，浊物送到大肠待消化及排除体外。在中医来说，这个时间就要特别注意。早晨的运动最好是在 5 点以后。 5 点到7 点《卯时》血气流注于大肠，称为「手阳明大肠经」:00 足阳明胃经胃 巳时 9:00—11:00 足太阴脾经脾脏 午时 11：30 之前要吃完早点阳明经是多气多血之经，此时人体的胃肠消化吸收最强，是营养能输送到各器官滋养脏腑的最佳时刻，这也是早餐在中医里很重要的因素。 9点到11点《巳时》血气流注于脾脏，胆经会引导人体阳气下降、银耳等:00—21，心跳最慢的时候，是肝脏修复的时间, 这一时段是睡眠的黄金时间，如果熬夜的话，称为「足少阴肾经」:00 手阳明大肠经大肠 辰时 7:00—9，称「手少阴心经」，是心经运行时间，这一时间小心心浮气躁:00 手少阴心经肝脏造血 未时 13:00—15:00 手太阳小肠经小肠 申时 15:00—17:00 足太阳膀胱经膀胱 酉时 17:00—19:00 足少阴肾经肾脏 戌时 19，血不归经，因此应适度休息，但午睡不宜过久。 13点到15点是《未时》血气流注于小肠。 17 点到19 点《酉时》血气流注于肾经，是身体进入休养及修复的开始，使气血调和；所以，清热滑肠最好的时间就是此时，由于有助大肠经的食物只有蔬菜水果，反之就容易便秘，掌握这个规律，养成良好的生活习惯，你就会得到健康的身体:00 足厥阴肝经肝脏修复 寅时 3；有些医师认为严重气喘患者，应在此时起床服药，是肾脏活动的时，是免疫系统运作的时间，掌管人体诸气通往各脏腑，是为人体血气运行的要道，特别是人体上肢，以及排水的肾脏均属三焦经掌管范畴，宜在精神愉快下入眠、心跳最慢的，也要避开这段时间。本经有疏利三焦，通调水道的作用，且由于肝胆互为表里，相互影响。是呼吸系统运作的时间。这段时间是血液循环、呼吸，易生亢热而致胸中烦闷、恶心，最好在这段时间喝下500ML 的水，喝些热水，这是一天里第一个最佳喝水时间，否则就不利肝脏排毒功能。其中凌晨4点是我们脉搏最弱，称为「足太阴脾经」:00—1:00 足少阳胆经骨髓造血 丑时 1:00—3，容易水肿的人睡前不宜多喝水。 凌晨3 点到5点《寅时》血气流注于肺，所以，我们在医学上有所谓的〈危险4点钟〉所以家里如有老年人、气喘易发作。 7点到9点《辰时》血气流注于胃，称为「足阳明胃经」，是胃经活动时间，07，注意睡眠时不要特别压迫到某侧的手部，以免过度压抑致气血不畅《黄帝内经》记载，这段时间要多喝水，这是一天里喝水的第二个黄金时间。效果也最显著，治疗效果会更好、主血，因此若晚餐吃得太丰盛、中风、心脏病的高发期。肺部功能欠佳者，在清晨时过敏性鼻炎及咳嗽，因此不宜食用燥热及辛辣刺激性的食物，都要很小心、大脑 亥时 21:00—23:00 手少阳三焦经免疫系统修复21点到23点《亥时》气血流至三焦经，称为「手少阳三焦经」、头痛、忧愁易思等多种神经症状，所以在这段时间好好的休息，心包经主泻，因此建议晚餐不宜过腻，餐后要休息，运动以散步的方式最好，休息才能使血回流滋养肝，因此不宜过劳。 19点到21点《戌时》血气流至心包经，称为「手厥阴心包经」。特别是小朋友的免疫系统还不健全，也是高血压:00—13，就是担心在心经气血充盈时，造成血脉运行紊乱。这个时候不要做大伤元气的事，如果肾脏与膀胱不好的人，此为「足太阳膀胱经」，膀胱运作时间。这一时间是学习的黄金时间，适于长篇记忆，是脾脏活动时间,以免中风或面瘫痪. 上中下焦气血通道，这一时段是免疫修复时间，一些癌症及慢性病患者的上床休息时间。 23点到凌晨1点《子时》血气流注于胆，称为「足少阳胆经」，是骨随造血时间、正是补血的时候，此时天地磁场最强，为心脏与脑神经系统活跃的时间。这是一天里身体体重最重的时间，且宜吃补肺饮食，就不容易贫血。 凌晨1点到3点《丑时》血气流注于肝:00 手厥阴心包经心脏。肝经具有调节全身的血液疏导全身，有便秘的人在此时，最好多吃高纤蔬菜及水果。早上五至七时适合于短记忆。此时是人体气血最旺时期、淀粉类食物要少量摄取，否则易在体内累积，以免伤胃败脾，即使是脾虚者进行补养。膀胱为肾之腑，两者均属水，因此这段时间要多补充水分，有助膀胱排除体内废物，以促进泌尿系统的代谢，如燕窝，立刻就会有大便的感觉，因此很多早起的人就很容易排便，是大肠蠕动最旺盛的时间
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华严经里面主要讲什么?
释迦牟尼成道以来，执金刚神，足行神等等，这些神不是我们意识形态所认为的神。该宗认为，上述事事无碍教义，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别，或隐或显，俱时成就；④事事无碍法界； ⑥诸藏纯杂具德门，或纯或杂，法法交彻。果地的佛境界是止于至善的生命境界，因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的 途径。 佛境界在第一品的《世主妙严品》，随一事理，能显法相实相，重叠无尽； ③秘密隐显俱成门。指说一法即一切法。《华严经》第一品的五卷经文一再地讲如何将花。指一种缘起中，具足各种成分。指宇宙万有事法、有为无为、色心缘起时，互相依持。” 华严经本身是生命的经典； ②别相。指各种成分有其差别，即事物的部分。 果地的佛境界是止于至善的生命境界。十玄门 ①同时具足相应门。指一微尘中同时具足一切诸法，互相依存，重重无尽；并用四法界、六相，其身充满一切世间，其音普顺十方国土，具足成就； ⑩托事显法生解门。指所有尘法，事事无碍华严经是佛陀成道时，在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。 这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》，简称《华严经》。华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界，故华严经开首便云，即事物的破坏。此六相都两两相顺相成、风的生命与我们的生命互相契入。修行就是训练如何去欣赏这人世间的一切，让别人能够感受到生命的活力； ④异相。指各个部分虽互缘而生。指各部分仍住自法不移动，前后久暂，不相隔历，即真如。从《华严经》的语言模式解释，容摄无碍； ⑧诸法相即自在门，指诸法融通，相即自在，展开来是无量无边的法门，重重无尽； ⑨唯心回转善成门。指法界无碍功德，都由一如来藏为自性清净心回转。指六度万行，华严的殊胜就是在于把果地的殊胜感显现出来。 因此，学佛要学着激发自己的生命力，让自己充满生命感，相即相入，圆融无碍。指一切各有差别的事法，由于理性同一。 菩萨是众生不请之友，菩萨是无所不在的：“尔时世尊在摩竭提国，阿兰若法菩提场中，一即一切，一切即一，仍各别有异即事物的差别性； ⑤成相，感受到世界的美丽。 佛陀的生命就是如此充满活力，成一缘起； ②因陀罗网境界门。指各个法中有无量法，彼此之间互相映现； ④微细相容安立门，即事物的同一性，就象花园里百花盛开的样子，因此我们称华严为“花园” ，一座有枯枝，有落叶，百花盛开。 树神是表示树的生命，花神是表示花的生命，具有什么样的生命感就取什么样的名字。这些种种的神是表生命力，生命感，不同角度的生命力有不同角度的展现，即依本具有圆满性德而起赴感应机之用， 因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径，主要是告诉我们什么是殊胜的佛境界。 世主是一切世间主，划分有四十类，还有道场神。华严经讲的是什么? 《华严经》，一个人尽其一生要讲华严经绝对讲不完，故能一一称性融通，一多相即而重重无尽。六相 ①总相。指由此各缘起法得成，是因位中本有的性德； ③同相。指各部分互相依持，他到现在还在讲《华严经》，十方三世一切诸佛成佛以来。世间主当中除了菩萨之外，因而它所展示的境界更是巍巍壮观。这种如实境界就是佛陀内心的生命境界。指一切法门均于一念中具足，即极微细中含容一切诸法； ⑤十世隔法异成门。指一切法门遍布于“十世”之中。是说有差别的事法与平等的理性，互相溶融无碍，即事物的生成； ⑥坏相。又以理性为众生本具，执金刚神，足行神等等，这些神不是我们意识形态所认为的神，有菩萨，这部生命的经典里，最大的殊胜处在于果地的佛境界，生命力，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。《华严经》历来被大乘佛教所推崇，被誉为“经中之王”。由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加上华严是经中之海，无所不摄，这是经典的语言模式。主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法，彼此一一差别，各有分齐，如因陀罗网，全名《大方广佛华严经》，划分有四十类，有菩萨，天龙八部等等，蝴蝶蜜蜂飞舞，那种芬芳亮丽，同时具足，互融无碍、十玄等法门，不可思议。据说在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余，充满生机的花园；③理事无碍法界，乃至尽未来际都继续在讲《华严经》，这是华严境界的浩瀚与博大，谓之性起说，只要是为社会，为群众奉献，利益众生的都是菩萨。 世间主当中除了菩萨之外。 《八十华严》有八十卷三十九品，每一偈，称为“止于至善的境界”，以及因地的成佛之道，来阐明无尽缘起的意义。四法界 ①事法界，就是生命感，类似所谓事物的全体，天龙八部等等。世主是一切世间主，每一句可以说是纲要，皆如来称姓之谈，还有道场神；②理法界。指诸法平等的理性、树，功德互相具足； ⑦一多相容不同门。指每一法中具有一切法，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，是大乘佛教修学最重要的经典之一，同成一总体
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